B 66		(Kahn CXXI)

1	Oheň svým příchodem
	všechno vytříbí a zachvátí.

Hippolytos, Refutatio omnium haeresium IX, 10, 7

    Je to Hérakleitův výrok, výpověď stoické ohňové eschatologie, nebo výraz Hippolytovy vlastní, tedy křesťanské eschatologie? Snad to první, ale v rámci vlivu druhého - a uchované kvůli podobnosti s třetím. Že by snad Hérakleitova eschatologie? Těžko (B 27, B 30, B 63). Příchod ohně může být metafora pro vzněcování z B 30, pro jakýsi ‘dech ohně’. Jenže on nepřichází odněkud jinud. A těžko si představit, že přichází v rámci času. Časné jsou jenom jeho cyklické obrazy, projevy jeho převahy, jako např. léto (B 67). Nepřímá svědectví o “velkém roku” u Hérakleita musíme brát velmi rezervovaně (např. A 13 z Censorina), viz výklad Plápolání ohně a cykly ve světě. “Příchodem ohně” je ovšem vždy blesk (B 64) a jemu mají být podobní ti, kdo “souhlasí, že všechno jest jedno” (B 50). Totéž působí hledisko “společného” (B 2). Výklad ohně jakožto blesku by tady mohl být namístě také v návaznosti na zlomek B 64, zvláště když přijímáme Fränkelovu rekonstrukci pořadí odstavců Hippolytova textu.
    Vytříbí bychom mohli přeložit obvykleji jako “rozsoudí”. To k významu slovesa krinei zásadně patří. Právě na tento význam se určitě soustředil Hippolytos i stoici. U Hérakleita ale ponecháváme možný vliv terminologie metalurgické a ještě spíše lékařské. V lékařském významu krinei znamená: ‘rozhodne o situaci pacienta’, a to nejenom k horšímu. Někdy i tak, že jeho špatný stav ‘přivede ke zvratu’. Na metalurgickou terminologii upozorňuje vztah mezi B 90 a A 5 /5. Oheň opravdu tříbí. Předmětem onoho tříbení tady ovšem není jen tak něco, nýbrž všechno. Jak každá jednotlivost uvnitř mnohosti, tak hlavně ta mnohost sama.
    Zachvátí tady může znamenat i “pojme”. Tedy zahrne do sebe, promění v sebe. V právním významu pak “usvědčí” nebo “uchopí” (B 28.2), tedy rozliší díky rozpoznání, identifikuje - viz krinomenon pyr u Empedoklea v jeho B 62.5. U Hérakleita ovšem může oheň nejspíš ukázat, jak to s tou mnohostí je, co je všechno zač, totiž, že to veškerenstvo jest jedno. A to včetně všech údajně “vlastních” specifik všeho.
    Náš překlad se nechal vést terminologií poněkud metalurgickou, a to pro jakýsi kompromis významů mezi zvykovou aplikací morálně právní terminologie a terminologií lékařskou.
    Překlad v lékařské terminologii:	... vše rozhodne (přivede ke zvratu) a pojme.
    Překlad v právní terminologii:	... vše rozsoudí a usvědčí.