B 69		(Kahn Appendix I)

1	[Rozlišuji tudíž dva druhy obětních obřadů:
	ty první, které přísluší zcela očištěným lidem,
3	se provádějí velmi zřídkakdy]
	před jedním,
5	[jak říká Hérakleitos,
	nebo před několika málo muži;
7	druhé jsou látkové a tělesné
	a jsou ustaveny prostřednictvím proměny.]

Iamblichos, De mysteriis V, 15, 12

    Iamblichův text obsahuje pouze jakési narážky na Hérakleitovy motivy: přednost jednoho (muže) před mnoha, menšiny před většinou. Možná naráží i na jakési přeznačení náboženského obřadu, který se má vztáhnout k “jednomu”. Pokud bychom slova ef’ henos chápali jako takovýto odkaz, viděli bychom v nich alespoň parafrázi Hérakleita. Pak bychom ovšem 4. řádek překládali:
 	pokud jde o jedno
Pokud ne, chápali bychom celý text jenom jako literární klišé odkazu na mudrce, který preferoval jednoho i jedno. Takto chápe text většina editorů a interpretů. Hlavně proto, že Iamblichovo uvedení pracuje s pýthagorejským pojetím esoterní a exoterní podvojnosti a dovětek je zase příkladem novoplatónského pojetí tělesnosti. Obřadní proměny v poslední větě by ovšem mohly odkazovat na obraz jednoty ohně v různých kadidlových obětech ve zlomku B 67.