Zpátky k Prótagorovi
Zpátky na Předsokratiky
Zpátky na domovskou stránku fysis.cz
Prótagorás
Testimonia DK 80 B
B 2 |
B 6 |
Pravda neboli Vyvracející řeč:
B 1 /1 = Sextos Empeirikos, Adversus mathematicos VII, 60
... Na začátku Vyvracejících řečí napsal:
Mírou všech věcí je člověk, jsoucích, že jsou, nejsoucích, že nejsou. (Viz A 14)
B 1 /2 = Platón, Theaetetus 151e-152a
Zdá se, že jsi podal definici vědění, která není nevzdělaná, nýbrž taková, jakou vyslovil i Prótagorás. Ten řekl totiž, avšak nějakým jiným způsobem. Tvrdí totiž,
že mírou všech věcí je člověk, jsoucích, že jsou, nejsoucích, že nejsou. Četl jsi to?
Četl, a mnohokrát.
Neříká to tedy tak, že jakou se každá z věcí jeví mně, taková je pro mě, a jakou se jeví tobě, taková že je pro tebe? Člověk jsi přece ty i já.
... někdy, když fouká tentýž vítr, jeden z nás mrzne a druhý ne? Jeden jen trochu a druhý hodně?
Ano, ovšem.
Nazveme tehdy vítr sám o sobě studeným nebo nestudeným? Nebo řekneme s Prótagorou, že pro mrznoucího je studený, pro druhého však ne?
Zdá se.
Což se takto nejeví jednomu i druhému?
Ano.
Slovo „jeví se" však znamená vnímání?
Vždyť ano.
Tedy zakoušení jevů a vnímání je totéž, jak pokud jde o teplo, tak i o vše ostatní. Vždyť jak je každý vnímá, takové patrně pro každého také jsou.
B 1 /3 = Platón, Theaetetus 161c
Sókratés: Jeho výrok je mi jinak docela po chuti, že co se každému zdá, to pro něho také jest. Divím se však začátku jeho řeči, proč na začátku Pravdy neřekl, že mírou všech věcí je prase, pavián nebo něco ještě podivnějšího, co má vnímání. Tak by k nám začal mluvit zvysoka a hodně pohrdavě, když by ukázal, že jsme se mu pro jeho moudrost obdivovali jako bohu, který však svou rozumností v ničem nevyniká ani nad pulce, natož nad jiného člověka.
B 2 = Porfyrios, Apo tou a tés filologou akraseós = Eusebios, Praeparatio Evangelica X, 3, 25
B 3 = Annecd. Par. I, 171, 31 de Hippomacho B 3 (ed. Bohler, Sophistae Protrept. fr.)
V díle nadepsaném Velká řeč Prótagorás řekl:
Vyučování potřebuje (nadanou) přirozenost a cvičení.
A dále:
S učením je však třeba začít od mládí.
Neřekl by to, kdyby sám nabyl vzdělání pozdě, jak si myslí a o Prótagorovi tvrdí Epikúros (viz 68 A 9).
O bozích nemohu mít vědění, ani že jsou, ani že nejsou, ani jakou mají podobu. Mnohé věci totiž brání tomu, to vědět, jak nezřejmost (bohů), tak krátkost lidského života.
B 4 /1 = Eusebios, Praeparatio Evangelica XIV, 3, 7
Démokritův druh Prótagorás se totiž stal atheistou a získal slávu. Říká se, že ve spise O bozích užil takovéto uvedení:
O bozích nemohu mít vědění, ani že jsou, ani že nejsou, ani jakou mají podobu.
B 4 /2 = Diogenés Laertios, Vitae philosophorum IX, 51 (cfr. A 1)
O bozích nemohu mít vědění, ani že jsou, ani že nejsou. Mnohé věci totiž brání tomu, to vědět, jak nezřejmost (bohů), tak krátkost lidského života.
B 5 /1 = Diogenés Laertios, Vitae philosophorum III, 37
Euforión a Panaitios tvrdí, že začátek (Platónovy) Ústavy byl nalezen na četných místech změněný. Aristoxenos říká (fr. 33), že téměř celá Ústava je obsažena v Odporujících řečech, které napsal Prótagorás.
B 5 /2 = Diogenés Laertios, Vitae philosophorum III, 57
(Platónova) Ústava ... , kterou lze téměř celou nalézt v Prótagorových Odporujících řečech, jak tvrdí Favorínos v druhé knize Rozmanitých příběhů (fr. 21).
B 6 /1 = Cicero, Brut. 12, 46
B 6 /2 = Qunitil. III, 1, 10
B 6 /3 = Quintil. III, 1, 12 (Prodikos A 10)
B 6a = Diogenés Laertios, Vitae philosophorum IX, 51
(Prótagorás) první řekl, že o každé věci jsou dva výklady (logoi), navzájem protikladné.
B 6b = Aristotelés, Rhetorica II, 24; p. 1402a23 (cfr. A 21)
... slabší ... důvod (logos, řeč) činit silnějším.
Peri mathématón?
B 7 = Aristotelés, Metaphysica II, 2; p.. 997b 32
Ani to není pravda, že geodézie se týká smyslově vnímatelných věcí, které mají velikost a jsou pomíjivé, neboť by zanikala, když by tyto zanikly. Vždyť ani astronomie není o něčem smyslově vnímatelném, i když je o velikostech, ani není o smyslově vnímaném nebi. Ani vnímané linie přece nejsou takové, o jakých mluví geometři. Nic ze smyslově vnímaného totiž není takto přímé ani okrouhlé; neboť kruh se nedotýká pravítka v bodě, nýbrž je tomu tak, jak proti geometrům dokazoval Prótagorás.
Peri palés:
B 8 /1 = Platón, Sophista 232d-e
Pokud však jde o všechna umění dohromady i o každé jednotlivé z nich, tak vše, co je třeba namítat odborníkovi na každé z nich, je veřejně k dispozici, je to
sepsáno a uchováno pro každého, aby se to mohl učit.
Zdá se mi, že myslíš Prótagorovy spisy o zápase (v řečech) i o ostatních uměních.
B 8 /2 = Platón, Sophista 233a
Jak by někdy někdo mohl něco namítat vědoucímu člověku něco rozumného, když by sám byl nevědoucí?
Nijak.
PERI POLITEIAS ...
B 9 = Pseudo-Plútarchos, Cons. ad Apoll. 33; p. 118e
... Prótagorás řekl toto:
Když (Perikleovi) dva synové, byli mladí a krásní, zahynuli během osmi dnů, snesl to bez žalu, neboť si uchovával klid, z něhož měl po všechny dny velký
prospěch, totiž spokojenost, vyvázanost z bolestí a slávu u mnohých lidí. Každý, kdo ho viděl, jak pevně snáší vlastní žal, jej totiž pokládal za velkomyslného a
mužného, ovládajícího sobe sama. Každý přece zná svou vlastní bezmocnost v takovýchto věcech.
B 10 = Stobaios, Anthologium III, 29, 80
Prótagorás řekl, že obratnost (techné) bez úsilí není ničím, a úsilí bez umění také ne.
Zpátky k Prótagorovi
Zpátky na Předsokratiky
Zpátky na domovskou stránku fysis.cz